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齊王傲駿馬踏湖

媒體:桓臺大眾  作者:魏玉庚
專業號:梧桐
2011/5/23 9:13:30
 

疾風驟雨,襲來摧至,瞻觀馬踏湖廣袤的蘆葦蕩,如江濤洶涌,似海浪嘯奔,此刻縈繞渦旋于耳畔的回響,就如同是千萬烈馬徹地掩天的馳騁嘶鳴。

這馳騁嘶鳴般得回響,可是從數千年的歷史塵煙中檄傳驛來?這馳騁嘶鳴般得回響,也極易使人聯想和意識到,這馬踏湖得冠其名,原本起始于一個久遠的傳說。

“齊旌雄飛烈,馬馳國疆闊”。

遙想當年,一代梟雄齊桓公“九合諸侯、一匡天下”,被推崇為春秋五霸之首。他為進一步夯實提升齊國的稱雄地位,曾以東方集團國家盟主身份自居,并召集六國諸侯于此會盟。六國諸侯也各自企圖在國勢上獲得一個重新洗牌的機會,于是紛紛率領精銳軍旅蜂聚而至。

現今已經很難想象出當年,齊桓公曾駟立于那會盟的高高帥壇上,旗牌傘扇鼓角令,金鉞斧朝天磴,身佩鎧甲鋒劍弓,手持多節雌雄鞭,指點江山,威懾群雄,自是顯示出一股怎樣威猛瀟灑的英雄氣概,展現出一幅怎樣心火剛烈的凜凜風采。

或許只在剎那間,旌麾掩空,烈馬嘶躍,囂塵貫日,戟吼西風,驕兵悍將們一番耀武揚威的逐鹿操演,竟硬生生將一方坦野平原馳踏為一個壯闊的少海大湖。

在這個近乎于神話色彩的傳說中,現今的馬踏湖該是兩千六百多年前,諸侯群雄逞強示威的副產品,可算得上是齊地版圖上的一個不期而至的黑客俊俠。

于今,我們可否放大著膽子做此猜想:籍此于九曲黃河之陽、東岳泰山之陰,點綴上這么一個苑囿般娟巧端秀的玲瓏湖泊,既彌補了盤古開天地之時遺下的風水缺憾,又給南部丘陵之地點了睛,開了光,顯了靈,圓了魂,或許這正是上蒼暗醞玄機的絕妙安排。

如此說來,在歪打正著中導演了一個恢弘的儀式,在懵懂無意間卻完成了一個神圣的天詔使命,這齊桓公可算得上是真真有幸的福命候卿。

兩千多年前的馬踏湖,到底是何等模樣,我們已經無法明了知曉,如今我們只能由這傳說感悟到,馬踏湖與齊風文韻本就具有著不可分割的歷史沒有源淵和血緣基因。馬踏湖中的會城遺址,便是相傳中當年齊桓公與六國諸候會盟之所在。現今置身于此,游人不必近觀花香笑日、柳絲搖金,亦不必極眺遠村遙廓、云煙水浪,盡可閉上自己的雙目,作一番飄然之想。說不定,當年齊桓公號令諸候群雄,萬千烈馬馳踏坦野為湖泊的場景,會伴著裊裊霜風、蕭蕭涼雨襲至耳畔,進而在自己心幕上渦作一波狂瀾。

“暗淡了刀光劍影,遠去了鼓角錚鳴,湮沒了黃塵古道,荒蕪了烽火邊城……一頁風云散啊,變幻了時空……”或許于不期然之際,這熟悉的旋律便回響在了耳畔,竟能夠完美契合了游人此時此刻的心境。

春秋歲月,盡然流逝,一代梟雄候王早已離我們遠去,烽煙四起的故齊霸氣也早被時光沖刷得無跡可尋,如今留給馬踏湖這片水土的,是歷史的印記和回聲,是強悍、慷慨、悲情與滄桑匯成的人文沉淀。

一切都是回視。一切都是尋找。

一切都是回視,那就從此處作為回視的一個入口吧。

這是一條綿延至馬踏湖縱深處的野徑河道。也許此處實在無有多少招惹人眼目的獨特景觀,因此便極容易被人們所忽視。

河道西堤岸的上平面,相伴形成了一條拓延向湖區深處的便路。兩側,被儀仗般林立的蘆葦長廓包裹封閉著,如同兩道卓成氣勢的綠色屏幛。

路畔的蘆葦斜擁過來,使得原本不寬敞的路面越顯逼仄,甚至其中的幾株放肆地橫逸于當道,象是伸手攔要過路錢的劫夫蠻漢。撐舟穿行在這蜿蜒的河道中,小小的舟舸就成了被欣欣綠意蔭護著的一尾游魚。驅車行駛在綿亙的岸徑上,間或出現的坑洼,便使座車變成了起伏飄蕩在蘆濤中的浮船。

或許,很長的路段上并無一閑雜人跡,但有失群孤飛的湖鳥長唳著從頭頂逝過,便平添了幾分空寂和詭秘,使人脊肋間隱生出幾多涉深探險的感應。

湖中的蘆葦一族不管是高矮若壯,已是齊刷刷抽出了暗紫色的長穗,長風催至,搖曳如波卷濤涌且嘩然作響,很是顯帶了些蒼荒幽深,給人的感覺,就像是正行進在一條通向悠遠歷史的時間隧道之中。

沿著這條飄帶似的便路貫穿湖區濕地,生態觀光園、紅荷繁育基地、湖心亭、鵝鴨島,還有幾處頗具湖區風情的酒館飯莊,便一一從側畔閃過,在即將逼至路地盡頭時,隨著視野的豁然開朗,便來到了齊王閣景區。

此刻,你一個本能的感受 就是:曲徑通幽覽勝,別有府地洞天。

眺望仰觀而去,一座五層高的閣樓卓有氣勢地霍然聳立在湖間水面上,這就是齊王閣。

四周生著得漣漪微波的湖水,是閣樓的親兵衛隊。

再外圍的連綿蘆葦蕩,是閣樓的護持御林軍。

基岸邊如屏障的一幃垂柳,點綴的湖水格外清瑩碧藍。湖水靈珠翠玉般浸潤著齊王閣的巍巍倒影,觀來恍若玉宇瓊樓,瑤池仙閣。從側畔貫行過一條漢白玉雕砌的九曲廊橋,來在閣樓前得門臉場地,拾階而上,穿過一道橫掛“萃仙祠”匾額的石坊,繼續登級而上,就邁上了齊王閣大殿的門庭。

大殿鎏金重檐、朱漆廊柱,正面二層處題有“齊王閣”橫匾,其兩旁有抱廈相連。

肅然步入正殿。瞻仰著齊桓公那氣勢威嚴的塑像,盡管身首未來得及肅立前傾,但游人的靈魂心魄卻早已開始了三拜九叩。

透過閣窗,縱眸望處,云煙裊裊,鱗游羽翔,幽深如潛龍在淵,氣韻似臥龍沉吟。

恍惚之間,歷史的流風遺韻與現實的蒼翠湖綠交織成迷幻的夢境,那早已湮沒在千年紅塵中的硝煙烽火。追風駟車、戟戈嘯殺,在瞬間又投影而來。

我們在馬踏湖中心寬臆闊地回視,回視齊桓公施政治國的顯赫業績。

該公經王事,曉世理,以最終沒有報一箭之仇的明智,尊從鮑叔牙的讓賢舉薦,捐棄前嫌,并厚禮相待,委國相之位于本是宿仇命敵的管仲,從而贏得了世人的謳歌和后人的禮贊。

揣摩猜想來,相信他在那時絕對不會忘記,在爭奪齊國君主之位時,偏偏正是這個可惡的管仲,趁其不備突然放出的一箭,差點要了自己的性命,此何止是讓自己恨得斷舌碎齒呀!可即使如此,他仍能夠以廟堂國事為重,屈尊親迎于郊野,同乘一宮車御輦入朝,齋戒三日恭拜其佩掛相印,可謂是凡俗人子實難做到的包容大度,求賢若渴。

他審時度勢,志改革,接受管仲“施仁政、薄賦斂、愛民生、講禮儀、重教化”的施政主張,支持其實施“民為邦方、禮儀并用、通商惠賈、開放務實”的治國方略,實實收到了煮鹽墾田、通貨積財、政通人和、富國強兵的強國成效,從而在林立的諸候中終成春秋首霸,可謂是一位有治國才干和雄圖大略的君候。

他繼承并發展了的齊文化,以其更加豐富的包容性、開放性和進取性,垂范后世,昭示君,從而演繹出了晏嬰善政、孫武弄兵、稷下論學等濃墨重彩的盛世人文經典,進而贏得了戰國七雄之冠的豪邁,成就發八百年威震海內的泱泱齊風。

而今想來,該公在這馬踏湖中,只不過留下了屈指可數的身影印跡,而這,卻足以能夠打通古今千年的精神通道,使得后人將身心沉靜到極致,恭以對強齊歷史的追思,恭以對齊文化傳統價值的肅然起敬與效法致用。

一切都是尋找。那就以此處作為尋找的一個基點吧。

馬踏湖地處桓臺縣城內。據舊縣志記載,當局政府于1914年修改縣名,終因境內齊桓公戲馬臺為獨享特有,故由新城易稱該名并承襲至今。

位于馬踏湖畔西南的齊桓公戲馬臺,又名驛臺,元朝以前于此設驛臺鎮,世傳為齊桓公所筑,曾是齊國戰馬集結和訓練兵馬的地方,上原建有桓景廟,北有古飲馬池,再北有古牧馬場。舊志均有如此記載,現僅存遺址。

清初時,新城縣知縣雷觀此遺景,慨然而詩曰:桓臺古霸跡,戲馬饒雄風。苑囿今為邑,臺址猶高崇。

時下觀測,臺基南部為緩坡,北沿陡峭,最高處離地仍有9米,南北104米,東西135米,占地面積一萬四千余平方米,鳥瞰平面略呈前方后圓。走近此處,仰觀而去,古臺縱截面黃土剝落,雨水沖痕累累,蔭處苔蘚斑斑,經過了上千年的磨洗,已呈一副老氣橫秋的摸樣。

但因了久遠的歷史,此間依然顯得古樸而又神秘。盡管這處2600多年前的戲馬臺,現今已王威逝盡風光不再,但卻是當年齊國成就春秋五霸之首、戰國七雄之冠的歷史見證。盡管眼下在此間,已經嗅聞不到一點兒硝火擂煙的氣味,但那個時代的盛世景象,桓、景二公曾經的瀟灑霸氣,卻已是恒久沉淀在了“桓臺”這縣級行政區域的冠名中。

湖畔現有一自然村落名稱為演馬,相傳是齊桓公操演兵馬的地場;隔有幾里路外,現另有一自然村落名稱為東營,相傳曾是齊桓公的駐營屯兵之所。

在上世紀五十年代,地處湖區的華溝村治水挖渠時,在被村民們稱為馬欄子的地界一帶,人們其實也就僅挖下去了不到一人深許,便掘到了積存甚厚的馬糞層,據親臨現場的人講述,至于糞層在地下占地場多大、又有多厚,實難弄清。

《論語·季氏篇》中稱:“齊景公曾有馬千駟……。”

這史海鉤沉的佐證,這眾說紛紜的傳說,已經能夠讓我們清晰地勾勒出些什么,領路到些什么。

商周至春秋時期,御馬是一個部落或國家的重要戰備資源,戰馬的多寡,是國勢軍力強弱的標志之一。當時戰車由四馬駕挽,兩服兩驂,每輛配備甲士三名,稱為一乘。齊桓、景二公之時,先后領有五霸之首和七雄之冠的地位,戰馬數量最多,軍備力量最強,也就自然成為了當時的超級大國,也就當之無愧地具有了威加四海的霸氣。想來,在馬踏湖區,在戲馬臺上,借助“千乘”之威展示軍事國力的強大,極有可能是桓、景二公當年的戰略之舉。其意欲達到的,或許就是“不戰而屈人之兵”的軍備效果。是啊,只要具有了別諸侯國達不到的軟硬實力,自己就有了道霸稱雄的十足底氣,自己的帝國大廈就會堅而不摧,永無崩塌。這是一個硬道理。

瞧,這哪里是在自夸、炫耀和臭美顯擺,這哪里是在戲馬、兜車和耍把式玩花架子,這分明是利用齊國在馬踏湖畔建立的軍備雄厚的戰略基地,對眾諸侯實施的懾魄喪膽般的“核訛詐”。

我們再從馬踏湖中的千乘城起步尋找。尋找強齊“千乘之國”的雄冠遺風。

“殉馬奇跡天下無”。這七個大字,是著名藝術大師劉海粟先生為東周墓殉馬坑親書的題詞。

肅穆瞻觀,此殉馬坑內那600余匹殉馬,分作兩行,排序整齊,昂首側臥,四腿蜷曲,足蹄上猶似滿掛著馬踏湖畔的泥土草屑,呈臨戰狀陳列于殉馬坑內,猶如只要聽到戰鼓號角,就會四蹄騰空、嘯奔嘶鳴,重現馬踏成湖的壯觀景象。

“秦皇兵俑數千自以雄風第一奪天下,齊侯殉馬六百人稱舉世無雙表古今”。不過,秦始皇的兵馬俑是用泥土制作的,而齊景公的殉葬品卻是虎虎生威的駿馬,如此講來,這位齊景公老先生,可真算得上是古今中外天字號的浪漫玩家。

馬踏湖畔,草肥水美,氣候適宜,地域坦闊,當然就被桓、景二公青睞為放養御馬、操練駟兵的良佳之地。

此方水域景色,風姿卓絕,柔枝芳葉,俏美嬌艷,萬千風情,猶如仙閣世界,恍若世外桃源,自然也就被辟為齊國的離宮苑囿、官家禁地。看來,馬踏湖又另有一個別名為官湖,起因緣由應處于此。

史載,齊景公在馬踏湖中飲宴游玩,了不思朝,曾留下了許多傳說。

齊景公在這離宮苑囿中,把飼養的群馬簡直視為珍愛的寵物。在此地廣闊的草深林密處,他時常沉溺癡迷于組織戲馬射獵的游玩娛樂中,以致把朝政之事也棄之于九霄云外,說來簡直有玩物喪志之嫌。

曾有一次,他在組織對獵物圍、追、堵、截,玩的興致中,卻不慎走失了一匹心愛的良馬,竟心疼得就像被掏了心肝,并親自坐陣,催令軍士隨從拉網式搜尋此馬。一連幾日,不見蹤影,該公急的寢食不安,捶胸頓足,無奈何,便召來地官鄉宦尋計。熟知地理者點撥獻言:此間林深草密,尋馬實不容易,主公不妨散放出馬群,任其游奔,因那馬生性戀群,自然會回到馬群中來。齊景公便傳喻將數千匹御馬從都城驅趕至此,成群結隊,游走逐奔,幸然,丟失的那匹馬就果真如愿回歸到了馬群里。

興致之下,他也可能率領謀士群臣,在湖中執竿垂釣。想來,模仿著老祖宗姜太公的做派,持絲綸,倚綠柳,懸直鉤,無誘餌,且高距風波水面三尺,其意原本就不在水中魚,而是在釣江山,釣王侯。那是一種怎樣的情致?那是一種怎樣的境界?這或許只有垂釣者自己,才能真正領略其中真味。

那時湖中,曾建有飲酒亭一座。據傳,是齊景公為晏嬰使楚歸來慶功飲酒之所在。

“智除南山三壯士,齊相僅此失二桃”。人說晏嬰身材不高,其貌不揚,但通機善辯,為登基在位58年,統治時間最長的齊國國君。

他其時出使楚國不受辱,操控外交掌卷風云,口戰群賢舌底生花,既富有靈活性,又堅持原則性,真正捍衛了齊國的國格和國威,并流傳下了《晏子使楚》的佳話。

如此偉功奇勛之下,猜想當年飲酒亭處那一場慶功酒宴,定然是八音曼妙如天籟仙樂,交響共鳴《簫韶九成·鳳凰來儀》,漂游荷燈伴曲水流觴,賞觀宮女翩舞似鳳擺蓮花。

成語“欲速則不達”,就起因于馬踏湖中。

這是《韓非子·外儲說左上》講述的一個故事:這日,齊景公流連在少海中耍玩賞景時,卻接二連三地得到從都城中來的侍從報告,說國相晏嬰病情危重命垂旦夕,就慌忙起駕回朝。情急之下,他嫌馬主管趕的車馬速度不夠快,就急頭賴臉地劈頭奪過韁繩,親自催趕馬車。結果,他還是認為車馬沒有自己跑得快,于是就干脆跳下車,撩開大步去奔跑,事實上終究還是沒有馬車跑得快,就只好重又登上了車。

該文的本意,講述的是一個因過于性急反而不能達到預期目的的道理,但卻呈現了一段異常感人的君臣之情。齊景公值得可敬之處,是信賴委重高賢晏嬰為國相。他們既是君臣有時摯友至交,有了君的知才善用,才有了臣的忠義鏡鑒。齊景公時常聽從晏嬰的犯顏諷諫放手支持晏嬰的施政強國,通過文治武功,西屈強晉,北卻弱燕,南威荊楚,并威懾吳越兩國不敢貿然北上。此一代賢臣名相一旦棄他謝世離去,就如同是充滿智慧的巨星隕落,就好似是支撐國廈的棟梁傾塌,這齊景公腑內的沉痛苦楚,也就自不必言說。

如風似雨般走過,已然是兩千余年的秋空霽海。

走近馬踏湖,回視歷史的來路,就像走進千年故齊的深處。

在這不足一百平方公里的小小區域里,光叫得上名字的古代遺址竟有幾十處之多,這飽經歲月滄桑的歷史見證,標明了馬踏湖本身就是文物。人們恐怕至今也很難知道,在馬踏湖這方水土之中,到底還藏匿著多少具有珍貴價值的東西。

我們卻應該明白,這回視的過程,這找尋的過程,實質上就是與此方水土交流、與先賢對話的心靈體驗之旅。其中,有歷史的投影,有人世的天道,有高遠的情懷,有恒久的精神,有可供承繼的文化。

盡管如此,肩負著厚重的歷史背景,從齊文化的傳承發展出發,馬踏湖僅不過是一個淺淺的印記。

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