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有些詞對于地產(chǎn)商和城市人來說總是特別有吸引力，比如情趣、宜居、詩意。可以說，這幾年來“詩意”這個好詞都被開發(fā)商用俗了。對“詩意”的解釋也是見仁見智：每個人心中都有自己的“詩意生活”，我不好胡亂插嘴。

 

但有一點是有共識的，詩意與生態(tài)氣息密不可分，而生態(tài)又是客觀存在的。然而在城市里,體味與描述生態(tài)的過程往往卻是遺忘、追憶、選擇與篡改的過程。常見有人在文字中用“心之憂美，為匪浣衣”來表達(dá)心境，對城市生態(tài)環(huán)境的憂傷，有堆在盆里來洗的衣物反映出來，真是細(xì)微獨(dú)到。當(dāng)然，對從未“洗”過衣的人來說，這種心情是體會不出來的。因而每次看到“詩意”這個詞，聞到衣服上的油漬味、塵土味，總讓我想起掛著露珠的青草、未曾熟透的芒果以及三月帶雨盛開的桃花等。

 

但城市似乎天生就是跟自然有隔膜的、與生態(tài)有矛盾的。這就產(chǎn)生了城市發(fā)展過程中的一個悖論：城市建設(shè)發(fā)展就是“生計”與“生態(tài)”的戰(zhàn)爭。特別是隨著大量人口涌入城市后，無論古都還是新城，原先的城市肌理和機(jī)制必須進(jìn)行調(diào)整，而受調(diào)整最直接影響的，就是對于環(huán)境和自然資源的掠奪和破壞。每一個基建工程的現(xiàn)場，我們不僅看到那些綠油油的小草小樹被徹底淹埋，就是那些已生活了幾十幾百年的“祖宗”樹也躺在屠殺的血泊里，永遠(yuǎn)不會再有“萬古長青”或“返老還童”的出頭之日了。綠是彰顯城市生態(tài)優(yōu)劣的一個標(biāo)志，而樹又是直接把城市與自然連接起來的紐帶，樹發(fā)芽落葉，告訴著城市人春來秋往。因此，每次看到“轟隆隆”的鏟車從身邊經(jīng)過，我就替路邊的樹憂心。并常想，樹若有雙翅肯定早已飛走了，誰愿意和這些不尊重生命的人類呆在一塊。

 

相對于為“生計”著想的“城市的價值在于其能量轉(zhuǎn)化、推陳出新的機(jī)能”的觀點，“詩意城市”的呼吁者們則更多地把城市作為一個生命體，有呼吸、有血肉、有悲喜心情、有興衰起伏，讓高樓、街道與花草樹木、溝渠溪湖等的種種聯(lián)系實現(xiàn)互動與搭配，從而使“困”于城中的人們?nèi)サ魤阂帧⑿臅缟疋Ｈ绻孢@樣，那該多好！

 

然而，與觸手可得的城市固形具象世界相比，那種“詩意的城市”至少現(xiàn)在還是虛幻的，不靠譜得讓人后怕。可是，我把一座城市與生態(tài)氣息比較后又發(fā)現(xiàn)，當(dāng)塵世的風(fēng)沙或戰(zhàn)爭的硝煙或人為的發(fā)展，以遺忘的形式將原來的城市徹底掩埋，具象的形態(tài)只幻化成意識的擴(kuò)張力時，生態(tài)的氣息卻長久留存，盡管微弱，卻更堅韌、更忠誠地浮在廢墟上，等待著人們?nèi)セ匚丁⑷ヅ瓮?/DIV>