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故鄉石屏在云南境內雖只是“彈丸之地”，小得名不經傳，但它卻以深厚的歷史文化底蘊和儒雅的人文景象享譽家門外，慢慢梳理石屏的一張張“名片”，暫且不拿什么狀元、翰林、進士、秀才等名人“壓人”，也不例舉什么豆腐、楊梅、煎魚、火龍果等美食說事，回避什么石屏風、陳氏宗祠、文廟、老街石板路、煥文塔等人文標識不談，咱今天的話匣子就來侃侃異龍湖吧。我不知道，異龍湖至今有多少年歷史，它緣何而來，但我明白世世代代生活在異龍湖畔的打漁漢子就是依湖而生，他們喝著湖里的海水，吃著湖里的魚蝦在這塊熱土上繁衍生息，任憑歲月更迭，歷經風雨滄桑，時至今日，生活在異龍湖畔的漁家漢子以湖為“家”，以船當“房”似乎未曾間斷，仍在代代延續。

曾幾何時，在石屏大街小巷，傳唱起了一首描寫異龍湖漁民的民歌叫《打漁漢子》，“一床蓑衣一竹竿，一頂草帽一酒壇，一只小船一張網，一口羅鍋煮饅饅，湖當家來船當房，一條漢子打漁郎”，歌詞貼切形象直觀地描寫了生活在異龍湖上的漁民生活。家在石屏，小時候身在異龍湖畔七十二灣之一的過細灣，兒時，在湖里游泳、撈豬草、看著村子里的大叔、大伯、哥哥們劃著窩鋪船在異龍湖上捕魚，大腦印象中或多或少對湖上打漁漢子生活有所認識。時間一晃到了少年時期，12歲后，隨著父親從外地調入石屏，我也隨之離開了生我養我的小鄉村，來到了石屏縣城求學工作，多年離開家鄉，離開出門并見海的異龍湖，看不見湖上飄蕩的漁船，看不到劃槳歸來的漁翁身影，有關漁翁的生活在大腦意識中被漸漸淡化。90年代末期，由于喜愛攝影的緣故，進入攝影圈后，異龍湖日出晚霞、漁翁漁船、荷花、紅嘴鷗、白鷺、殘荷等得天獨厚優美的自然風光和生態景觀成為了我主要的創作場所，追光獵影，起早摸黑，雨水風霜，忍饑挨餓成了家常事。在異龍湖眾多攝影資源中，漁翁、漁船成為了必不可少的創作主角。

掐指算來，已在攝影圈里混過了18個年頭，18年來，攝影的腳步從未離開過朝夕相處的異龍湖，鏡頭始終在聚焦湖上捕魚的打漁漢子，站在長長的湖堤或湖周圍某一座山峰，朝霞里，夕陽下，我用相機，面對煙波浩渺的異龍湖，走過春夏秋冬，無論面對的是水墨印染，亦或是色彩斑斕，我用心用情捕捉著風兒吹過的痕跡，追逐著每一米陽光灑落的金色，朝霞夕陽下，霞光白云印襯著水面，船行在云水端之間，面對稍縱即逝的此情此景，我需要做的是平心靜氣，等待漁翁出現在畫面上不多不少的那一秒按下快門，讓漁翁在最佳的光影和位置上定格成永恒，讓漁翁蕩舟的畫面成為異龍湖的精彩一瞬。

“田無丘來地無塊，打只小船飄四海”，這是以前流傳于異龍湖畔眾多漁民的真實寫照，雖無法考證此順口溜出自啥年代，但從字里行間不難看出，生活在異龍湖畔的人就是以湖為家，以捕魚為生。解放后，雖說家家戶戶分了田地，逐漸解決了溫飽，但沿湖岸邊的眾多漁民依然還是習慣過“靠海吃海”的日子，喜歡蕩著漁船，飄在煙波浩渺的云水間，唱著悠揚悅耳的海菜腔，頭頂紅日，撒網捕魚，在他們的骨子里，似乎認為這是祖上留下的“家業”和謀生技藝，不能失傳，故此，時至今日，雖說沿湖岸邊的眾多漁民家現在通過發展農業和種植業，家家戶戶年收入過萬，建起房子，買上車子，過上好日子，但有人偏偏還是不戀這份安逸生活，懷著對異龍湖魚蝦美味的眷顧，懷著對異龍湖的特殊情結，仍在搖槳進湖捕魚。

當攝影進入數碼時代，標志著攝影的全民時代已經到來，攝影面臨著眾多挑戰，攝影之路該如何走，突破口在哪兒，該如何找切入點，這值得每個攝影人花點時間花點精力去好好探究。在攝影之道上一路走來，有過徘徊，有過迷漫，有過成功，有過歡喜，無論是悲也好，喜也擺，我從來沒有自戀過，也沒有迷失過。在攝影之道走過18年，在故鄉異龍湖花費的時間和投入的精力甚多，在我每一張成功的攝影作品背后，均隱藏有不為外人所知曉的故事、內容和情節。都說，攝影要肩負起責任與但當，自喜歡上攝影，進入攝影圈，攝影的鏡頭從未停止對異龍湖的關注與聚焦，從未停止過對漁翁的拍攝記錄，一張張異龍湖的照片，雖不盡唯美，但從另一個側面，記錄的是異龍湖的歷史變遷，傾注著一位攝影人對故鄉這方水土深深熱愛。興許再過若干年，當生活在沿湖岸邊的漁民們徹底收網隱退回家不捕魚了，當漁翁和漁船徹底從異龍湖消失，當異龍湖云水端再也見不到漁翁蕩舟湖面捕魚的身影時，先前拍攝的異龍湖漁翁蕩舟湖面捕魚的照片就是對記錄異龍湖漁翁生活的真實寫照，也是作為攝影人對家鄉應盡的一份責任與但當，更是作為一名攝影人交給家鄉人民審閱的一份“作業”。

故鄉石屏在云南境內雖只是“彈丸之地”，小得名不經傳，但它卻以深厚的歷史文化底蘊和儒雅的人文景象享譽家門外，慢慢梳理石屏的一張張“名片”，暫且不拿什么狀元、翰林、進士、秀才等名人“壓人”，也不例舉什么豆腐、楊梅、煎魚、火龍果等美食說事，回避什么石屏風、陳氏宗祠、文廟、老街石板路、煥文塔等人文標識不談，咱今天的話匣子就來侃侃異龍湖吧。我不知道，異龍湖至今有多少年歷史，它緣何而來，但我明白世世代代生活在異龍湖畔的打漁漢子就是依湖而生，他們喝著湖里的海水，吃著湖里的魚蝦在這塊熱土上繁衍生息，任憑歲月更迭，歷經風雨滄桑，時至今日，生活在異龍湖畔的漁家漢子以湖為“家”，以船當“房”似乎未曾間斷，仍在代代延續。

曾幾何時，在石屏大街小巷，傳唱起了一首描寫異龍湖漁民的民歌叫《打漁漢子》，“一床蓑衣一竹竿，一頂草帽一酒壇，一只小船一張網，一口羅鍋煮饅饅，湖當家來船當房，一條漢子打漁郎”，歌詞貼切形象直觀地描寫了生活在異龍湖上的漁民生活。家在石屏，小時候身在異龍湖畔七十二灣之一的過細灣，兒時，在湖里游泳、撈豬草、看著村子里的大叔、大伯、哥哥們劃著窩鋪船在異龍湖上捕魚，大腦印象中或多或少對湖上打漁漢子生活有所認識。時間一晃到了少年時期，12歲后，隨著父親從外地調入石屏，我也隨之離開了生我養我的小鄉村，來到了石屏縣城求學工作，多年離開家鄉，離開出門并見海的異龍湖，看不見湖上飄蕩的漁船，看不到劃槳歸來的漁翁身影，有關漁翁的生活在大腦意識中被漸漸淡化。90年代末期，由于喜愛攝影的緣故，進入攝影圈后，異龍湖日出晚霞、漁翁漁船、荷花、紅嘴鷗、白鷺、殘荷等得天獨厚優美的自然風光和生態景觀成為了我主要的創作場所，追光獵影，起早摸黑，雨水風霜，忍饑挨餓成了家常事。在異龍湖眾多攝影資源中，漁翁、漁船成為了必不可少的創作主角。

掐指算來，已在攝影圈里混過了18個年頭，18年來，攝影的腳步從未離開過朝夕相處的異龍湖，鏡頭始終在聚焦湖上捕魚的打漁漢子，站在長長的湖堤或湖周圍某一座山峰，朝霞里，夕陽下，我用相機，面對煙波浩渺的異龍湖，走過春夏秋冬，無論面對的是水墨印染，亦或是色彩斑斕，我用心用情捕捉著風兒吹過的痕跡，追逐著每一米陽光灑落的金色，朝霞夕陽下，霞光白云印襯著水面，船行在云水端之間，面對稍縱即逝的此情此景，我需要做的是平心靜氣，等待漁翁出現在畫面上不多不少的那一秒按下快門，讓漁翁在最佳的光影和位置上定格成永恒，讓漁翁蕩舟的畫面成為異龍湖的精彩一瞬。

“田無丘來地無塊，打只小船飄四海”，這是以前流傳于異龍湖畔眾多漁民的真實寫照，雖無法考證此順口溜出自啥年代，但從字里行間不難看出，生活在異龍湖畔的人就是以湖為家，以捕魚為生。解放后，雖說家家戶戶分了田地，逐漸解決了溫飽，但沿湖岸邊的眾多漁民依然還是習慣過“靠海吃海”的日子，喜歡蕩著漁船，飄在煙波浩渺的云水間，唱著悠揚悅耳的海菜腔，頭頂紅日，撒網捕魚，在他們的骨子里，似乎認為這是祖上留下的“家業”和謀生技藝，不能失傳，故此，時至今日，雖說沿湖岸邊的眾多漁民家現在通過發展農業和種植業，家家戶戶年收入過萬，建起房子，買上車子，過上好日子，但有人偏偏還是不戀這份安逸生活，懷著對異龍湖魚蝦美味的眷顧，懷著對異龍湖的特殊情結，仍在搖槳進湖捕魚。

當攝影進入數碼時代，標志著攝影的全民時代已經到來，攝影面臨著眾多挑戰，攝影之路該如何走，突破口在哪兒，該如何找切入點，這值得每個攝影人花點時間花點精力去好好探究。在攝影之道上一路走來，有過徘徊，有過迷漫，有過成功，有過歡喜，無論是悲也好，喜也擺，我從來沒有自戀過，也沒有迷失過。在攝影之道走過18年，在故鄉異龍湖花費的時間和投入的精力甚多，在我每一張成功的攝影作品背后，均隱藏有不為外人所知曉的故事、內容和情節。都說，攝影要肩負起責任與但當，自喜歡上攝影，進入攝影圈，攝影的鏡頭從未停止對異龍湖的關注與聚焦，從未停止過對漁翁的拍攝記錄，一張張異龍湖的照片，雖不盡唯美，但從另一個側面，記錄的是異龍湖的歷史變遷，傾注著一位攝影人對故鄉這方水土深深熱愛。興許再過若干年，當生活在沿湖岸邊的漁民們徹底收網隱退回家不捕魚了，當漁翁和漁船徹底從異龍湖消失，當異龍湖云水端再也見不到漁翁蕩舟湖面捕魚的身影時，先前拍攝的異龍湖漁翁蕩舟湖面捕魚的照片就是對記錄異龍湖漁翁生活的真實寫照，也是作為攝影人對家鄉應盡的一份責任與但當，更是作為一名攝影人交給家鄉人民審閱的一份“作業”。