欧美精品网站_综合婷婷_九九热精品视频_最新日韩av_国产免费一区二区_午夜在线影院

曠古奇戀

——周穆王與西王母的愛(ài)情故事

文/圖  趙汗青

美的風(fēng)景，有時(shí)是很難移入詩(shī)文的。

美麗的新疆天池在古代還有“瑤池” “神池”、“龍?zhí)丁敝Q。它因獨(dú)特風(fēng)光和傳說(shuō)中的西王母曾在這里宴請(qǐng)周穆王的神話故事而名揚(yáng)寰宇。天池坐落在新疆天山博格達(dá)峰下的半山腰處，呈半月形的湖面。三面環(huán)山，層巒疊嶂。湖水清澈，晶瑩如玉。湖濱綠草如茵，花團(tuán)錦簇，亭榭、別墅、氈房、木屋、度假村錯(cuò)落有致。蒼翠挺拔的雪松云杉，漫山遍坡，遮天蔽日。天池南面背倚雄峻的博格達(dá)山，三峰并起，突兀插云。峰頂冰雪覆蓋，銀光閃耀，與瓦藍(lán)的天空、澄碧的湖池交相輝映，構(gòu)成這高山平湖綽約多姿的壯麗景觀。真是“一泓天池水，層巒疊嶂峰。蒼穹之裊娜，飛來(lái)萬(wàn)道虹” 。天池與博格達(dá)峰的天然景致，引來(lái)了許多古今風(fēng)流人物為她吟詩(shī)作賦。丘處機(jī)書其景：“三峰并起插云寒，四壁橫陳繞澗盤，雪嶺界天人不到，冰池耀日俗難觀” 。國(guó)民黨元老于右任夜宿天池，也以“云中瀑布冰期雪，月下瑤池雨后山” 的詩(shī)句來(lái)描繪天池之美。1971年，郭沫若先生陪同西哈努克親王游天池時(shí)即興寫下“一池濃墨盛硯底，萬(wàn)木長(zhǎng)毫挺筆端” 的優(yōu)美詩(shī)句來(lái)贊美天池，給這湖光山色起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。

正當(dāng)我們繞湖賞景之際，天空突然下起朦朦小雨。漸漸地霧氣浮來(lái)，峰谷猶似含煙，籠盡了天池面目。明澈的碧影，長(zhǎng)闊的山形皆隱約不能見(jiàn)，我們猶感身在云深處了。

唐朝著名詩(shī)人李商隱有一首七言絕句：“瑤池阿母倚窗開，黃竹歌聲動(dòng)地哀。八駿日行三萬(wàn)里，穆王何事不重來(lái)？”這首詩(shī)詠嘆的是一個(gè)最富浪漫和神奇色彩的美麗故事，表現(xiàn)了西王母對(duì)周穆王的相思之深情。

《山海經(jīng). 大荒西經(jīng)》中記載：“西海之南，流沙之濱，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆侖之丘，有神，人面虎身，有文有尾，皆白，處之。其下有弱水環(huán)之，其外有炎火之山，投物輒燃。有人戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母，其山萬(wàn)物盡有。” 由此可得知，西王母是原始部落的氏族領(lǐng)袖。但幾千來(lái)流傳下來(lái)的傳說(shuō)中，西王母是一個(gè)高傲、尊貴的美麗女神。她的心中也懷有繾綣柔情，尤其是見(jiàn)到西行而來(lái)神武威猛的穆天子后，便演繹了一段千古纏綿的風(fēng)流佳話。

陶淵明詩(shī)說(shuō)：“玉臺(tái)凌霞秀，王母怡妙顏。”李白的《清平調(diào)》則更把西王母指繪成具有“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。”絕世仙姿的美麗女神。

穆天子就是周穆王，姓姬名滿，公元前10世紀(jì)時(shí)曾乘八駿神車巡游西方，使中原和西域的聯(lián)系日益密切。《穆天子傳》中寫道：“天子乃遂東南翔行，馬也驅(qū)千里。至于巨搜氏，巨搜人之媽，乃獻(xiàn)白皓之血，以飲天子。” 周穆王要去巡游天下，就叫造父替他駕了八匹駿馬拉的車子，伯夭作向?qū)В瑤ьI(lǐng)了大幫的隨從，選了個(gè)好日子，從鎬京（今河南洛陽(yáng)市王城公園一帶）起程動(dòng)身前去。這八匹駿馬的名子是：驊騮、綠耳、赤驥、白牲、渠黃、踽輝、盜驪、山子。它們有的奔跑起來(lái)足不踐土，有的則比飛鳥還快，有的一個(gè)晚上就能跑萬(wàn)里，有的背上還生有翅膀，能在天空飛行……當(dāng)時(shí)所走的路線是從北方轉(zhuǎn)到西方，先越過(guò)漳水，經(jīng)由河宗，在陽(yáng)紆山見(jiàn)過(guò)水神河伯；再經(jīng)西夏氏、河首，在群玉山見(jiàn)過(guò)性情平和溫良的帝臺(tái)；在昆侖山游覽過(guò)黃帝的宮殿；在赤烏族接受了赤烏人奉獻(xiàn)的美女；在黑水封賞了殷勤接待他的長(zhǎng)臂國(guó)人……然后，八匹駿馬拉的車子載著他一直馳向大地的西極，到了太陽(yáng)進(jìn)去的崦嵫山，見(jiàn)到了他平時(shí)日思夜想思慕已久的西王母。按照今天的路線就是從洛陽(yáng)北行, 越太行山, 經(jīng)由河套, 然后折而向西。

《古風(fēng)》說(shuō)：“荒哉周穆王，八駿窮萬(wàn)里，朝發(fā)昆侖巔，夕飲瑤池水。”周穆王真可算得是一位大游歷家了，他西至瑤池會(huì)西王母，其往返行程，在二萬(wàn)五千里左右，經(jīng)歷時(shí)間長(zhǎng)達(dá)兩年之久（穆王十三年至十四年）。

“穆王十三年，西征昆侖丘，見(jiàn)西王母。” 周穆王西巡來(lái)到昆侖，盛贊西王母居處是仙山王闕，綺景瑰觀，“遂賓于西王母，觴于瑤池之上。西王母為王謠，王之和。” 甲子這一天，是個(gè)大好日子，周穆王在西王母之邦瑤池作客， 西王母以禮賓之儀相待，穆天子同樣相敬于玄圭白壁，還獻(xiàn)上一些彩色的絲帶，西王母都恭恭敬敬地拜受下來(lái)了。第二天是乙丑，日子也很好，在雪峰矗立，萬(wàn)松環(huán)擁的碧波之畔，美酒佳肴，鶯歌燕舞，西王母與穆天子把酒敘情。西王母為天子謠曰：“白云在天，丘陵自出。道里悠遠(yuǎn)，山川相間。將子無(wú)死，尚能復(fù)來(lái)？”如果用現(xiàn)在的話理解是：“白云高高懸在天上，山陵的面影自然顯現(xiàn)出來(lái)。你我相去，道里悠遠(yuǎn)，更阻隔著重重的河山。愿你身體健康，長(zhǎng)年不死，將來(lái)還有再來(lái)的一天。”

西王母這是在問(wèn)穆王，迢迢西路，相隔萬(wàn)里，何時(shí)還能再相見(jiàn)呢？穆天子回答：“予歸東土，和治諸夏。萬(wàn)民平均，吾顧見(jiàn)汝。比及三年，將復(fù)而野。”意思是：“ 我回到東方的國(guó)土，定把諸夏好好地治理。等到萬(wàn)民都平均了，我又可以再來(lái)見(jiàn)你。要不了三年的時(shí)光，又將回到你的郊野。”

天子心系治國(guó)安邦大事，便委婉承諾三年之約。

宴罷，穆王便駕著車子，登上崦嵫山的山頂。崦嵫山是太陽(yáng)落坡的山，這座山，又名“拿茲”，和西海洲島上一個(gè)叫做拿茲的神完全同名。這拿茲神，是人的臉，鳥的身子，耳朵上掛兩條青蛇，足下踩兩條紅蛇，形貌和北方海神禺強(qiáng)、東方海神禺虢都差不多。或者這神原本是山神，后來(lái)才去作了海神吧。且說(shuō)穆王登上崦嵫山，便叫人在山樹立了一塊大石碑，石碑上簡(jiǎn)單刻寫他見(jiàn)西王母的事跡，西王母請(qǐng)周穆王留下墨寶。周穆王信手書寫了“西王母之山”五個(gè)大字。西王母深情地說(shuō)：“君游瑤池，神山寶池共樂(lè)，可種一株槐樹，以示后人。” 周穆王欣然答允，在石碑兩旁親執(zhí)鍤壅土栽下五棵槐樹，作為他們友誼的紀(jì)念。見(jiàn)此情此景，西王母更加憂傷地賦了一首詩(shī)，表示她對(duì)周穆王的惜別和期望。西王母復(fù)吟曰：“徂彼西土，爰居其野。虎豹為群，烏鵲與處。嘉命不遷，我惟帝女。彼何世民，又將去之。吹笙鼓簧，中心翱翔。世民之子，惟天之望。”今譯是“自從我來(lái)到了西方，就住在西方的曠野；老虎豹子和我同群，烏鴉喜鵲與我共處。我守著這一方土地而不遷移，因?yàn)槲沂侨A夏古帝的女兒；只可憐我的那些善良的人民呀，他們又將和你分別，不能跟著你去。樂(lè)師們吹奏起笙簧，心魂在音樂(lè)里翱翔；萬(wàn)民的君主呀，只有你是上天的矚望。”

西王母意要遵循祖訓(xùn)留居故土，無(wú)法跟隨周天子?xùn)|行，但心兒已隨周天子遠(yuǎn)翔了。隨后，西王母又請(qǐng)周穆王游歷山川湖泊，乘著興致正濃，坐著由瑤池中的青烈、赤鱗二龍所駕的云香寶車，與周穆王乘坐的神騎、寶駒馬駕的青銅車比賽。結(jié)果西王母輸了，她將兩條龍貶入瑤池湖底，經(jīng)過(guò)千年苦練，兩條龍化為紅山、妖魔山，后來(lái)便落腳到了現(xiàn)在的烏魯木齊。臨分手時(shí)，西王母又舉行盛大的歡送宴會(huì)，并即席彈琴作歌曰：“巍巍瑤池兮鼓樂(lè)鳴，鼓樂(lè)鳴兮侍嘉賓。侍嘉賓兮歌聲濃，歌聲依兮上九重。上九重兮上九重。上九重兮君長(zhǎng)壽，君長(zhǎng)壽兮何日來(lái)？” 歌聲伴著琴聲，在瑤池里蕩漾著難舍難分的真情，周穆王與西王母依依惜別，惆悵歸去。相隔千山萬(wàn)水，雖然是天子，但周穆王許下的三年之約，卻再也沒(méi)能兌現(xiàn)。

后人也為之悵然。